(' 第253章 白莲教自我手而出
杨再兴已经在手，杨邦乂也只需要一个契机，就能入到彀中。
与方腊的联盟已经完成，虽然没见到这位“圣公”，但王不见王，不见也好。
有方百这个大姐姐在，不愁其他问题。
曹杰这趟江南之行，各个任务几乎完成。
只是某些方面还略有瑕疵。
比如邓元觉掌握的佛门，还只是佛门，纵然有私盐慢慢收拢人心，可一时间也难大用。
佛门信徒，没有造反的底蕴。
曹杰也还没那么大的能耐，往那一站，万民便无脑追随，跟着他造反。
他是人，不是魅魔。也不搞宗教，对百姓洗脑。
从歙州收拾好行囊，方百、杨再兴，还有个庞秋霞乃是“小养由基”庞万春的妹妹，都将随他去山东。
这日，出了歙州往北，身后却是来了一个老和尚，大声道：
“圣佛请留步！”
刘唐当即便横刀拦在了老和尚面前，喝道：“来者何人？报上名来。”
“圣佛，贫僧从九华山下来，前来拜见圣佛。”
曹杰微微皱眉。
九华山他虽然没上去，但鲁智深却是去详谈。很显然，这和尚不属于“闭山”派。
老和尚开口便是神叨叨的，靠近曹杰更是大礼参拜，表情庄严，如同在大雄宝殿参拜佛祖。
“你是哪里来的疯和尚？”
无事献殷勤，非奸即盗啊！
天下没有免费的午餐，也没有平白无故的好处给你，对你大献殷勤必是有求于伱，想从你那得到好处。
这老和尚如此作态，显然有极大的图谋。
“贫僧净土宗茅子元，法名慈照，号万事休。十九岁时落发为僧，因为仰慕东晋名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。今已编成《白莲晨朝忏仪》，发下大宏愿，要为净土宗再开一脉。”
曹杰眉头一挑：“白莲社？”
前世中学成绩不好的曹杰，自然不知道这个老和尚的来历。
此僧于南宋绍兴三年（1133）在淀山湖创立白莲忏堂。因其尊慧远为初祖，自视为白莲社传人，故他创立的白莲忏堂也就被认为是净土宗的一派，称白莲宗，又称白莲教。
茅子元自称白莲导师，其徒号白莲菜人，可娶妻生子，与常人无异，并可男女同修，得到了下层民众的广泛信仰。
于是，享誉诸天的造反组织“白莲教”粉墨登场。
初期的白莲教曾遭到南宋官方禁止，茅子元被流放到江州。
但因教义浅显、修行简便而得以传播。
迄南宋后期，虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。
再后来，就到了造反的阶段了。
经过长期流传，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。
茅子元继续蛊惑道：“贫僧耳闻圣佛之名，愿助圣佛成事。”
“哈哈，你还真是个疯和尚。”
曹杰眼睛微眯，朝他眨了三下，然后道：“继续往建康府去。”
这等辛密之事，岂能外传。
虽然和百姐姐已经知根知底，但有些事，还是不能公开啊！