而日游就是一个门槛、一个瓶颈，多少修行者一辈子也跨不过去，就比如他元嗔。
鲁智深已经有了成就真正的大师之相。至于曹杰这个俗家弟子，就更了不得了，一看容貌，便知道他才二十出头，如此年轻便有如此修行，简直就是天才。
可他不知道的是，曹杰不仅修炼有佛门根本法，亦修炼有道家的双修法、玄女天书里的天罡法。
一番寒暄，又借着交流的名义，确确实实看清楚了二人的孕神实力，元嗔长老彻底服了。
一些话便也敞开了说。
“两位师兄，你们不知道啊！如今这江南，佛门凋敝，信徒了了，贫僧这宝光寺，也不知什么时候便没了。”
曹杰眼前一亮，你有难那便好了，于是问道：“我等从北边来，不知南方事，长老何不细细说来？我等北方佛门或许能有些助力。”
可真实情况呢！
不要说北方佛门了，天下佛门在林灵素面前都自身难保。
元嗔长老也是病急乱投医：“唉！就说这长江之南，九华一脉源远流长，却夹在江西的龙虎山、江浙的三茅山之间，难以普度众生。如今朝廷大兴神霄派，佛门就更加艰难了……”
不是更加艰难，未来那林灵素是要灭佛的，那时候才是佛门的灭顶之灾。
元嗔长老说了神霄派，便不敢多言，转而又是长叹一声：“这些年，那摩尼教在江南盛行，蛊惑众生。我佛门弟子已经走不出歙州了，甚至，可能……要不了两年贫僧便要领着门下弟子回九华去……”
佛门想要发展，需要广收信徒。
可上层阶级被道门垄断，底层阶级又被摩尼教蛊惑。
佛门在江南的生存土壤已经没了。
这如何让九华佛门一脉不着急。
可着急也没用，朝廷指望不上，还要被打压，底层又干不过方腊的摩尼教，那就只能龟缩回九华山，等待时机。
未来，方腊以“圣公”自称，建元永乐，建立官制，很快就占据了长江以南的八州二十五县。
这八州便是歙州、睦州、杭州、苏州、常州、湖州、宣州、润州。
歙州隔壁的池州，并不在此列。
因为什么？
因为池州有个九华山，佛门昌盛，摩尼教一时间传不进来，便无法作乱。
听了元嗔长老絮絮叨叨的话，曹杰心中大喜。
江南佛门可以争取到己方阵营啊！
首先，他观想有“宝月光王”，天生得到佛门亲近。
其次，朝廷对佛门的打压将持续多年，猪队友十分给力。
最后，摩尼教的发展严重威胁到佛门的生存。
这些不可调和的矛盾叠加在一起，足够曹杰拉拢九华佛门了。
至于“宝光如来”邓元觉未来为何去给方腊效力，显然这是佛门和摩尼教的一场交易。
既然都能和方腊有交易，那么自己为何又不能呢！
插旗江南！
曹杰又多出了三分把握！
(本章完) ', ' ')