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虎毒不食子，子再毒不噬父，世间万物有情众生、普通人最最普通最最正常最最天经地义的人伦大义立世法则在无尽的欲望与权力面前，被撕毁的粉碎，这便是拥有鬼玺的下场。
一个人被种下鬼玺上的鬼咒，从此内心只有无穷无尽的欲望，像熊熊的烈火，日夜燃烧着身体上的每一寸肌肤与心灵，活在世上被无休无止无穷无尽的欲望控制，彻底沦陷为欲望的俘虏。
大唐淹没在轮回的历史尘埃中后，朱温被儿子所杀，鬼玺从此也不知所踪。只到了大宋年间，在大宋的西北一角，有一块不毛之地，有一个党项人无意中在满是流沙的沙漠中又发现了鬼玺。
这个人无意中拾到了鬼玺后，也是视若珍宝，鬼玺日日夜夜片刻不离身，凭着对鬼玺无穷无尽的好奇心，这个人后来破解了鬼玺上的秘字，并为西夏国创造了一套自己的文字……。
这个人便是西夏的开国重臣，西夏国谋略排第二的野利仁荣……。”
野利仁荣？前世上大学的时候，杨云曾喜欢泡图书馆，记得在哪一本书上介绍西夏国的历史中，曾听说过这个人，说这个人学识渊博，博古通今，是西夏国有名的大学问家，为西夏国发明了自己的文字，后来还曾把中原王朝的《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等教化民风礼仪的儒家大典译成西夏文，为中原文化传播到少数民族做出了不可磨灭的贡献。
怎么这个人发明出西夏文字，竟然是从这毒噬人心的鬼玺中感悟出来的？这，这……，这太不可思议了。
杨云实在难以相信，忍不住好奇与疑惑，不客气地道：“鬼玺这种东西听着虚无缥缈，国家覆灭，问鼎天下的豪杰英雄，征伐杀掠，帝王家室本就血腥残酷无情，父子手足相残本就有之，若说谁谁谁硬是得到鬼玺，然后中了鬼玺上的诅咒，这才性情大变，这未免有点缺乏客观事实依据。
再者作古之人所做的事，后世之人的描述都多多少少带有自己主观上的见解，又有几分可信？吴先生好歹也是一代大儒，子不曰怪力乱神，作为辅助天子的重臣谋臣，怎么竟然向上位者讲这些虚无缥缈的东西……？这岂是人臣所为？
再者，就一只做工精致的球球而已，你父皇是何等见识人物，一生阅人无数，怎么就相信了吴先生这一番虚无缥缈的说辞……？
还有那野利仁荣，为兄虽是一介秀才，也曾听闻过此人，此人也是一位大儒，学识渊博，博古通今，不光为西夏国发明了文字，还为西夏国翻译了《孝经》、《尔雅》等儒家大典……。
如果说这鬼玺真能毒噬人心，那为何这位野利仁荣得到鬼玺后，并没有被鬼玺毒噬，反而还发明出了西夏文？可见鬼玺之说，除了能蛊惑人心之外，实则就是荒谬无稽之谈……。”